布衣造句


1.漫步其中,琳琅满目的展品将带领我们走近被誉为“布衣奇才”的历史文化名人兰茂,去了解他的生平事迹以及他在医药和文学方面作出的突出贡献。

2.在这布衣青年的手中,持着一柄精悍短小的黑色匕首。

3.而这时城门外来了一个怪人,只见这人一身破破烂烂的麻布衣服,脚上一双草鞋,面貌极端丑陋就像被开水烫过似的,腰上挂着一个葫芦,活话一个乞丐。

4.那由看客和角儿合谋的浓缩的一生,在戏里有板有眼地渐入佳境。将相布衣,爱恨情仇,因果报应,一出戏罢,入戏的人要沉湎许久,才悠悠醒转,如轮回重生。收尽泪眼的看客,也许从此对身边人身边事多了份珍惜和知足。陆苏

5.搞笑的是,真实的玄奘在游记里记载了印度地区的棉布衣服,却不识货地以为是“野蚕丝”制成的。

6.我乃性情中人,生性散淡,不求闻达,不希宝贵,惟喜恬淡与宁静,纵然布衣素食,筚门闺窦,却也甘之如饴,安之若素。

7.起重机嘎嘎地忙着,两个水手打扮的、穿着油布衣服的人正在那里摆弄一架潜水机的唧筒。

8.装饰的华丽可以显示出一个人的富有,优雅可以显示出一个人的趣味,但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别,只有在一个劳动者的粗布衣服下面,而不是在嬖幸者的穿戴之下,我们才能发现强有力的身躯。卢梭

9.今将慷慨激昂,奋攘布衣,纵谈作者之筵,曳裾名卿之门。

10.装饰的华丽可以显示出一个人的富有,优雅可以显示出一个人的趣味,但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别,只有在一个劳动者的粗布衣服下面,而不是在嬖幸者的穿戴之下,我们才能发现强有力的身躯。趣味的腐化。

11.当农家以“粗食不忘天地德,布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时,当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时,当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时,我们内心不由得为之一震,并深刻反思,我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩?

12.明亡隐居,巡按以“博学鸿儒”荐,乃剪发衣缁,逃入深山,布衣蔬食以终老,日以著作自娱。

13.居家闲生烦闷,应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走;职位不够显达,但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。

14.正在这千钧一发之际,只见一布衣男子飞身跃上马背,伸手抓住马鬃,高兴地叫到:“哈哈,终于抓到你啦!”。

15.装饰的华丽可以显示出一个人的富有,优雅可以显示出一个人的趣味,但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别,只有在一个劳动者的粗布衣服下面,而不是在嬖幸者的穿戴之下,我们才能发现强有力的身躯。趣味的腐化。

16.居家闲生烦闷,应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走;职位不够显达,但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。

17.复昱一路变服诡行、颠沛流离,所遇所见皆是难民饿殍或者布衣芒屏,复昱对他们虽然怜悯哀痛,但却总觉所处所见非己同类。

18.当农家以“粗食不忘天地德,布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时,当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时,当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时,我们内心不由得为之一震,并深刻反思,我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩?

19.当农家以“粗食不忘天地德,布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时,当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时,当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时,我们内心不由得为之一震,并深刻反思,我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩?

20.居家闲生烦闷,应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走;职位不够显达,但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。

21.当农家以“粗食不忘天地德,布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时,当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时,当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时,我们内心不由得为之一震,并深刻反思,我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩?

22.龙城学院的院长是个年迈的老者,一身简陋的布衣,头发乱糟糟的像个鸟窝,低头趴在桌子上不知道写什么,凌云等人走进院长办公室的时候,他还浑然不知。

23.张仪算得甚来?一个败落布衣,当初还求靠我等,想谋个小吏也。

24.林猛身穿青色的布衣,由于林猛身材高大,衣衫较小,紧贴在身上,强壮的身躯,稍微用力,钢浇铁铸的肌肉,就象要迸裂衣衫而出,显得林猛更加的威猛绝伦。

25.装饰的华丽可以显示出一个人的富有,优雅可以显示出一个人的趣味;但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别;只有一个劳动者粗布衣服下面,而不是在一个嬖幸者的穿戴之下,我们才能发见强有力的身躯。

26.布衣单剑,轻松写意的站着,周身的浩然正气却渊渟岳峙,不动如山,正气笼罩的右崖就像一尊持剑的天神,凛然不可侵犯。

27.实在觉得有些诧异,能得到您这样“雪中高士”的注意,还能得到您的一再嘲讽和蔑视,作为一介布衣,真有点“高人一些”的感觉了。

28.实在觉得有些诧异,能得到您这样“雪中高士”的注意,还能得到您的一再嘲讽和蔑视,作为一介布衣,真有点“高人一些”的感觉了。

29.布衣一边戴上兜鍪一边笑道,伽蓝所为,人神共愤,阿柴虏不会放过他,那个女人也不会放过他,迟早都会寻上门来报仇雪恨。

30.爱人就像粗布衣,虽然不美丽,可是能遮挡风寒。亲人就像老棉衣,就是出痱子,依然要捂着你。友人就像晴雨衣,遇到风雨时,总会罩着你。朋友,愿我们一起珍视生命中的美好情谊。祝你身体安康,万事顺心。

31.爱是件最温暖欢喜的事,安然幸福,相厮守,相愉悦,于贫寒中不觉其苦,于富贵中更觉其甜,生息繁衍,岁月静好,而不是致命危险,于进退维谷生死两难中去考验人性本善还是本恶。布衣祺

32.装饰的华丽可以显示出一个人的富有,优雅可以显示出一个人的趣味;但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别;只有一个劳动者粗布衣服下面,而不是在一个嬖幸者的穿戴之下,我们才能发见强有力的身躯。

33.所以,古往今来古今中外,凡是能够真正有效惩治腐败、重振朝纲的伟大政治家,无一不是采用布衣将相格局,来打破官僚体制的自我循环。

34.当农家以“粗食不忘天地德,布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时,当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时,当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时,我们内心不由得为之一震,并深刻反思,我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩?

35.爱人就像粗布衣,虽然不美丽,可是能遮挡风寒。情人就像时装,感觉很美好,却不能穿出去。亲人就像老棉衣,就是出痱子,依然要捂着你。友人就像晴雨衣,需要了就穿,用过后放一边。

36.装饰的华丽可以显示出一个人的富有,优雅可以显示出一个人的趣味,但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别,只有在一个劳动者的粗布衣服下面,而不是在嬖幸者的穿戴之下,我们才能发现强有力的身躯。卢梭

37.布衣暖,菜根香,诗书滋味长。

38.停了数分钟时,帘子里面出来一个姑娘,约有十六七岁,长长鸭蛋脸儿,梳了一个抓髻,戴了一副银耳环,穿了一件蓝布外褂儿一条蓝裤子,都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳,倒也十分洁净。


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