1.所有这些都是废纸一堆,因为已不可能办到,他们虽然以陛下殿下和贤弟相称,但是已经意识到,由于作恶多端,现在正得到报应,已经成为可怜虫。
2.我们看到,因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观点,熔解在戏曲形象中,耳濡目染地对人们产生影响。
3.他这样骄横跋扈,小心那天自作自受,报应落在自己头上!
4.一百零二、让我跪下我也大概毫不犹豫吧。因为想见到那人,快要想疯了啊。我没有好好保护他,没有用心珍惜他,让他担惊受怕,害他颠沛流离。我的报应来了,看不到他让我这几日几近疯狂。河唐先生
5.告诉你吧,世界,我——不——相——信!纵使你脚下有一千名挑战者,那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的,我不相信雷有回声,我不相信梦是假的,我不相信死无报应!
6.幸福不是奖赏,而是结果;苦难不是惩罚,而是报应。英格索尔
7.那由看客和角儿合谋的浓缩的一生,在戏里有板有眼地渐入佳境。将相布衣,爱恨情仇,因果报应,一出戏罢,入戏的人要沉湎许久,才悠悠醒转,如轮回重生。收尽泪眼的看客,也许从此对身边人身边事多了份珍惜和知足。陆苏
8.我们看到,因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观念,溶化在戏曲形象中,潜移默化地对人们产生影响。
9.本周,罗斯?莫卡利米在旧金山市政厅前的台阶上宣布:“今天这一切真是来之不易,”他两侧堆放着好些个可制肥的箱子和好几箱可重用布袋,“我们可以拾级而上,让我们的经济增添一丝人情味,我们的所为都会有因果报应。”。
10.对犯罪人判处刑罚,这是罪犯因其危害社会和侵犯他人的行为所必须付出的代价,也是其罪有应得和报应。
11.自然界中没有奖赏和惩罚,只有因果报应。
12.有很多人学佛却还抱怨没有好的报应,你花这些精神去做世界上任何事都有利益的,只有学佛不同。学佛法是学空法,一切放下,连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法,那是完全背道而驰了。
13.所有这些都是废纸一堆,因为已不可能办到,他们虽然以陛下殿下和贤弟相称,但是已经意识到,由于作恶多端,现在正得到报应,已经成为可怜虫。
14.嗟夫,世事变化,如白云苍狗,不可捉摸,正是天道昭彰,报应不爽啊!
15.死小偷,偷东西的时候也不想想自己是在给自己家人造孽,也不想想以后会遭到报应,也不想想别人会诅他祖宗十八代,如果他家祖宗有灵,早从坟墓里跳出来了,几辈子都别想投胎了!
16.妙法老和尚的一席话说得大家无不信服,连连惊叹因果报应丝毫不爽!
17.在报应者看来,刑罚目的在于给犯罪人以罪有应得的惩罚,换言之,刑罚的目的是为惩罚而惩罚,相反,预防论则将预防犯罪作为刑罚的唯一目的。
18.几个人合伙在背后偷袭暗算,把他给敲死在了坟墓里,他死有不甘,在临死前偷偷拉响了炸弹,结果是大家同归于尽,最后财富谁也没有带出去,这就是贪婪无厌的报应啊。
19., 只是在脑海中遵循因果报应的规则生活就能简单而轻松.
20.他平日倒行逆施,作恶多端,一定会遭到报应。
21.对于第三个问题即刑罚的正当性问题,报应论认为,使犯罪者得到罪有应得的惩罚,本身便是正当的,因为它表达了对犯罪的恰当的谴责。
22.有很多人学佛却还抱怨没有好的报应,你花这些精神去做世界上任何事都有利益的,只有学佛不同。学佛法是学空法,一切放下,连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法,那是完全背道而驰了。
23.我不信邪了,吴校长他就没有弱点,就没有把柄可以被我抓住?我相信天不藏奸,他终究会得到应有的报应。
24.对早年的第一个恩人、幸运的缔造者忘恩负义,当获报应。狄更斯
25., 没有拿到药,于得明神情懊丧,嘴里反复嘟哝着:“报应,这是报应。”。
26.嗟夫,世事变化,如白云苍狗,不可捉摸,正是天道昭彰,报应不爽啊!
27.对犯罪人判处刑罚,这是罪犯因其危害社会和侵犯他人的行为所必须付出的代价,也是其罪有应得和报应。
28.一百零九、在报应者看来,刑罚目的在于给犯罪人以罪有应得的惩罚,换言之,刑罚的目的是为惩罚而惩罚,相反,预防论则将预防犯罪作为刑罚的唯一目的。
29.我不相信梦是假的,我不相信死无报应!
30.他这样骄横跋扈,小心那天自作自受,报应落在自己头上!
31.像你这样伤天害理,最后必定会遭到报应。
32.两个人不期而遇,弃妇、甘愿给人当续弦,还有个拖油瓶的孩子,都被他看成是上天对她昔日决绝的报应。
33.他平日倒行逆施,作恶多端,一定会遭到报应。
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