近代造句

1.我国近代著名的思想家龚自珍曾写下“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”的千古名句。

2.书中对黎巴嫩失败的描写毫无新意，作者把该国这些年的苦难大部分归咎于以色列，一个被他称作“近代傲慢、地缘政治上反覆无常和博爱精神受到有害误导的极度蛮横的例子”的国家。

3.展厅设在台南市吴园公会堂,挂满了姓氏灯笼,琳琅满目,展出明、清两朝珍贵族谱117部205册,近代族谱37部64册。

4.直到时序进入近代，英、法、俄、日的冒险家先后从敦煌藏经洞劫走大批典籍，接着美国人又盗取了大量壁画，敦煌这才重新声名大噪，并且变得更加疮痍满目。

5.无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。

6.在近代中国各项主权的丧失过程中，领水主权的破坏是首当其冲的。

7.着手修复重建青年会馆、南星澡堂等近代建筑物,抓好陈氏五楼等一批重点文物的保护工作,着力保护好闽安镇、林浦村等一批历史文化名镇名村。

8.留日学生是中国近代社会的一个特殊群体，他们对中国近代社会各个领域的发展作出了不可磨灭的贡献。

9.贝卡里亚作为近代刑法学的开山鼻祖，其恢宏博大的刑法思想与刑法理论是构建于社会契约论与功利主义哲学观基础之上的。

10.一座已呈没落丑陋的近代轮渡使得从海港到这座城市最伟大的、受人爱戴的总督阿曼德公爵塑像之间的步步上升的台阶都显得黯然无光；那座曾经气派的老酒店显得邋遢不堪、门可罗雀。

11.此起彼伏、波澜壮阔的小沙渡工人运动，在近代上海乃至近代中国的工人运动史上都具有重要的地位。

12.在近代文学史上最波澜壮阔但又前途难卜的上升时期中拉尔森成为了全世界最成功的作家当中的一员，而在他50岁突然离世之前他却并不为人所知晓。

13.虽在近代史基本线索的“现代化”论等问题上似着力不足，但瑕不掩瑜，该书仍是继续探讨中国近代史基本线索及其论辩不可回避的重要学术著作。

14., 笛卡尔提出的严格确定性的方法是反对经院哲学臆断性权威的武器，也是近代哲学进行自我变革的内在要求。

15.一百零六、在近代中国社会严峻客观的环境下，当时医务界在医德方面存在的诸多问题都暴露无遗。

16.花间词的主题是绮情闺怨，反映的是晚唐五代的夜夜笙歌，醉生梦死，与近代的文艺复兴的人的解放不可同日而语。

17.无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。

18.开始走上世界以适应世界潮流，学习按照近代外交惯例办理外交。

19.(1858)兵部侍郎王茂荫王茂荫恐怕也不敢上书咸丰皇帝要求刊印《海国图志》贾桢等纂《筹办夷务始末(咸丰朝)》卷二八,第45页,“近代中国外交史料丛刊”。

20.在近代中国社会严峻客观的环境下，当时医务界在医德方面存在的诸多问题都暴露无遗。

21.近代以来,为了反抗内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,为了国家繁荣富强,无数的英雄献出了生命,烈士的功勋彪炳史册,烈士的精神永垂不朽。

22.近代以来,中华民族、中国人民所遭受的巨大创痛和耻辱中,“九一八事变”是一个带有转折性质的重大历史事件。

23.即总体上西方在经历了近代自由放任主义向国家干预主义转变后，宪法对财产权的必要限制逐渐得到认同，以修正和弥补传统财产权保护所带来的实质不平等以及对其他自由所造成的侵害等种种弊端。

24.近代科学的鼻祖们逐渐摒弃了各种不可思议的习俗,以利于科学实验的发展.

25., 五四运动不仅凝聚起近代中国思想变革的风云，而且酝酿着更大跨度的历史变革，是民主主义革命史上的里程碑。

26.在说禅学有什么用处之前,我们不妨回顾一下近代的中国历史到底有哪些重大的改变。

27.五四运动不仅凝聚起近代中国思想变革的风云，而且酝酿着更大跨度的历史变革，是民主主义革命史上的里程碑。

28.无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。

29.我国近代著名的思想家龚自珍曾写下“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”的千古名句。

30., 如宁波商帮在近代欧美轮船侵入我国以后，一叶知秋，停止传统的沙船贩运业，转而经营轮船运输业，甚至组成航运集团。

31.1880年,左宗棠创办兰州织呢局,成为中国近代纺织工业的鼻祖。

32.人类思想和语文都逐渐由简朴而繁富，随感录一类文章的特色在简朴而隽永，所以古代人在这方面特别擅长，近代人要写一部书的，古代人只要寥寥数语就可以了事。

33.决定指出,近代以来,为了争取民族独立和人民自由幸福,为了国家繁荣富强,无数的英雄献出了生命,烈士的功勋彪炳史册,烈士的精神永垂不朽。

34., 从史学史的角度对这些近代史著述的特点作出总结，知人论世，可以窥见20年代近代史研究的状况。

35.毛*席是我们近代名副其实的最伟大的领导人。

36.近代江苏立宪派既是江苏民族资产阶级的政治代表，也是国内立宪派的中坚力量。

37.具体而言，近代通商口岸地区社会经济的发展，自始至终就受到西方资本主义在华势力扮演的侵略者与改造者的双重角色的制约，侵略者的非正义性和掠夺行径显而易见，而改造者的主观动机和客观效果却扑朔迷离，令人误入迷津。

38.民族矛盾和阶级矛盾白热化的三十年代，呼唤着代表中国近代化前进方向的新民主主义理论体系的诞生。

39.花间词的主题是绮情闺怨，反映的是晚唐五代的夜夜笙歌，醉生梦死，与近代的文艺复兴的人的解放不可同日而语。

40., 这一移风易俗的变革是近代英国文明化的表现，这说明加强会共空间的革新是能推进社会的深层变革的。

41.西方列强的经济渗透和政治控制非但没有减弱反而增大，中东到20世纪初期仍未摆脱困境，而近代的这次撞击、裂变和震荡持续一百多年，余波延续到20世纪后期。

42., 一是他与余叔岩合作,编写了一部《近代剧韵》,总结京剧发展实践,系统介绍京剧十三韵(俗名十三辙),介绍阴阳平上去入的念法、运用。

43.近代早期的葡萄牙既是信奉天主教的旧教国，也是最早向海外扩张的欧洲殖民国家。

44.娇娘与申纯的同心子的知己之爱的婚恋观，相对于兰芝与仲卿的结发同枕席，夫唱妇随直到白头偕老，无疑在情感的基础上更加的显得坚不可摧，也更多的强调了婚姻双方的互爱，也向着更理性的近代婚姻发展趋势。

45.想要升天为神的人，是历史上的大骗子，他值得让人钦佩的地方唯有其构想力和商业才干。从古代到近代，不论是哪一个国家，有钱人不都是贵族、地主和寺院吗？

46.对传统丧服，尤其是五服制度的研究前人已多有高论，但对近代以来丧服文化的研究，学界普遍着力不多。

47.江湖中人的行为，又时时处处与主流社会发生千丝万缕的联系，有时甚至是根本性的对抗，如历朝不绝如缕的流民起义，如近代秘密会社自觉与不自觉地卷入民主革命，等等。

48.对外开放是龙州城近代化的主要动力，粤商缔造了龙州城近代市场，地方政府出于国防安全考虑也积极推进龙州城近代化建设和发展。

49.近代以来,梁启超著有《说悔》,张文穆著有《行己有耻与悔过自新》,鲁迅著有《狂人日记》,巴金著有《随想录》《生之忏悔》,无不倡扬忏悔之观念。

50.根据近代学者卫聚贤所著《山西票号史》考证,镖师之鼻祖,应当为山西人神拳张黑五。

51.近代中国海关雇用洋员，首先是由于外方的逼迫和诱导。

52.时至近代，常熟书坛名家辈出，象杨沂孙、翁同龢、萧蜕等都是大名鼎鼎的书法家。

53.近代以来,为了争取民族独立和人民自由幸福,为了国家繁荣富强,无数的英雄献出了生命,烈士的功勋彪炳史册,烈士的精神永垂不朽。

54.在近代中国青年运动史上,少年先锋队组织有着不可磨灭的伟大贡献.

55.一座已呈没落丑陋的近代轮渡使得从海港到这座城市最伟大的、受人爱戴的总督阿曼德公爵塑像之间的步步上升的台阶都显得黯然无光；那座曾经气派的老酒店显得邋遢不堪、门可罗雀。

56.近代战争中的防御及掩护的观念，其要义于此可以明了。一言以蔽之，即将能使用的全部兵力向最宜于攻击的方向集结。

57., 相对论变革了人类自近代以来形成的机械论时空观。

58.研究表明，经济危机、金融危机也好都是金融衍生品带来的社会危机。从17世纪的荷兰的郁金香泡沫到今天的次贷危机。欧美300多年的近代史中，几乎几十年就发生一次这样的事情。西方自己没有搞清楚这个问题，我们需要从历史、从事实、从根源去反思其中的本质和规律。

59.毛*席是我们近代名副其实的最伟大的领导人。

60.他虽身逢乱世，却秉承家学，矢志不改，不离典训，著作等身，以自己一生的心力为近代文学的研究与作出了杰出的贡献。

61.“人是战争胜负的决定性因素”在中华文化的语境下是很容易被认同的,而近代西方不少军事家却经常陷入“唯武器论”和“唯意志论”的极端并乐此不疲。

62.近代日本画家前田青村年过九十，临终时梦见鸳鸯彩色之美为生平所未见，呼笔欲画之而卒。

63.具体而言，近代通商口岸地区社会经济的发展，自始至终就受到西方资本主义在华势力扮演的侵略者与改造者的双重角色的制约，侵略者的非正义性和掠夺行径显而易见，而改造者的主观动机和客观效果却扑朔迷离，令人误入迷津。

64.无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。

65.一座已呈没落丑陋的近代轮渡使得从海港到这座城市最伟大的、受人爱戴的总督阿曼德公爵塑像之间的步步上升的台阶都显得黯然无光；那座曾经气派的老酒店显得邋遢不堪、门可罗雀。

66.穆藕初是中国近代以经营有术著称的企业家,他1876年生于上海浦东一个败落的棉花商人家庭。

67.近代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，蕲求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。竺可桢

68., 人类的进步，好像是去永无止境的梯子。登高必须要从下面拾级而起，所以亚利安人必须要遵循实际的道路，向前进行，这道路绝不是近代和平者所梦想的道路。

69., 近代安庆的社会变革与近代中国的社会转型相同步.